Mi a természetes törvény?
A természetes törvény az etika és a filozófia elmélete, amely szerint az emberek lényegi értékekkel rendelkeznek, amelyek az érvelésünket és viselkedésünket szabályozzák. A természetes törvény azt állítja, hogy ezek a helyes és helytelen szabályok az emberekben rejlenek, és nem a társadalom, vagy a bírósági bírók alkotják azokat.
Kulcs elvihető
- A természeti jog elmélete szerint az embereknek belső és helytelen értelme van, amely az érvelésünket és viselkedésünket szabályozza. A természeti törvény fogalma ősi, Platón és Arisztotelész idejéből származik. A természetjog állandó az időben és az egész világon. mert az emberi természetre épül, nem pedig a kultúrára vagy a szokásokra.
A természeti törvény megértése
A természetes törvény szerint egyetemes erkölcsi normák léteznek, amelyek az emberiség számára minden időkben benne rejlenek, és ezeknek a normáknak a méltányos társadalom alapját kell képezniük. Az embereket nem tanítják a természeti törvények önmagukban, hanem inkább azt „fedezzük fel”, hogy következetesen választunk a jó helyett a rossz helyett. Néhány gondolkodóiskola úgy gondolja, hogy a természeti törvényeket isteni jelenlét útján adják át az embereknek. Bár a természetes törvény elsősorban az etika és a filozófia területére vonatkozik, széles körben alkalmazzák azt az elméleti közgazdaságtanban is.
Természetes törvény és pozitív törvény
A természetes törvény elmélete szerint a polgári törvényeinknek erkölcsen, etikán és alapvetően helyesen kell alapulnia. Ez ellentétben áll a pozitív törvénynek vagy az ember által létrehozott törvénynek, amelyet a törvény és a közjog határoz meg, és amely tükrözi vagy nem tükrözi a természetes törvényt.
A pozitív törvényekre példa lehet olyan szabályok, mint például az autópályán való vezetés sebessége és az életkor, amikor az egyének jogszerűen vásárolhatnak alkoholt. Ideális esetben a pozitív törvények megfogalmazásakor az irányító testületek a természetes törvények értelmezésére alapoznák őket.
A "természeti törvények" bennszülöttek, mint emberek. A "pozitív törvényeket" a társadalom kontextusában hozzuk létre.
Példák a természeti törvényre
A természeti törvény példáinak száma bőven van, ám a filozófusok és a teológusok a történelem során különböznek egymástól e doktrína értelmezésében. Elméletileg a természetjogi előírásoknak állandóaknak kell lenniük az egész időben és az egész világon, mivel a természetes törvények az emberi természetre épülnek, nem pedig a kultúrára vagy a szokásokra.
Amikor egy gyerek könnyesen felkiált: "Ez nem igazságos…", vagy amikor a háború szenvedéséről szóló dokumentumfilmet nézzünk, fájdalmat érezzünk, mert emlékeztetünk az emberi gonosz szörnyűségeire. Ennek során bizonyítékokat is szolgáltatunk A természeti törvény jól elfogadott példája a társadalomban az, hogy rossz az egyik embernek, ha megöl egy másik személyt.
Példák a természetes törvényre a filozófiában és a vallásban
- Arisztotelész (Kr. E. 384–322) - akit sokan a természetes törvény atyjának tekintenek - azzal érveltek, hogy mi a „természetéből fakadó” nem mindig ugyanaz, mint ami „csak törvény szerint”. Arisztotelész úgy gondolta, hogy létezik egy természetes igazságosság. ez mindenütt érvényes azonos erővel; hogy ez a természetes igazságosság pozitív, és nem létezik „az embereket erre vagy arra gondolva”. Szent Thomas Aquinas (1224 / 25–1274 CE) számára a természeti törvény és a vallás elválaszthatatlanul kapcsolódtak egymáshoz. Azt hitte, hogy a természetes törvény "részt vesz" az isteni "örök" törvényben. Aquinas azt gondolta, hogy az örök törvény az a racionális terv, amellyel az összes teremtmény rendezésre kerül, és a természetes törvény az, amellyel az emberek részt vesznek az örök törvényben. Azt állította továbbá, hogy a természetes törvény alapelve az, hogy jót kell tennünk és el kell kerülnünk a gonoszt. A szerző CS Lewis (1898–1963) így magyarázta ezt: „A vallási nézet szerint az, ami az univerzum mögött áll, inkább egy elme, mint bármi más, amit tudunk… tudatos, célja van, és egyik dolgot részesíti előnyben a másiknál. Van egy „valami”, amely az univerzumot irányítja, és számomra olyan törvénynek tűnik, amely sürgeti, hogy tegyek helyes. ”( Mere Christianity , 16–33. Oldal)
A természetjogi filozófusok gyakran nem foglalkoznak kifejezetten gazdasági kérdésekkel; Hasonlóképpen, a közgazdászok szisztematikusan tartózkodnak a kifejezett erkölcsi értékítéletek meghozatalától. Ugyanakkor azt a tényt, hogy a közgazdaságtan és a természetjog összefonódik, következetesen igazolják a közgazdaságtan történetében. Mivel a természeti törvény etikai elméletként értelmezhető a világ működésével kapcsolatos tudományos és racionális vizsgálat kiterjesztéseként, a közgazdaságtörvényeket úgy kell érteni, mint a gazdaságok „működésének” természeti törvényeit. Ezen túlmenően, amennyiben a gazdasági elemzést a közrend előírására (vagy kizárására) vagy a vállalkozások magatartásának módjára használják, az alkalmazott közgazdaságtan gyakorlatának legalább implicit módon valamilyen etikai feltevésekre kell támaszkodnia.
Példák a természetjogra a közgazdaságban
- A középkor korai közgazdászai, köztük a fentebb említett Aquinák, valamint a Salamanca Iskola Scholastic szerzetesei, a gazdasági ár méltányos árának elméleteiben erősen hangsúlyozták a természeti jogot mint a gazdaságtan egyik aspektusát. John Locke a közgazdaságtangal kapcsolatos elméleteit a természeti törvény egyik változatára alapozta, azzal érvelve, hogy az embereknek természetes joguk van arra, hogy ismeretlen erőforrásokat és földet magántulajdonként igényeljenek, és így gazdasági javakká alakítsák őket, összekeverve őket munkájukkal. Adam Smith (1723–1790) a modern közgazdaságtan atyja. Smith első nagyobb értekezésében, az erkölcsi érzelmek elméletében a "természetes szabadság rendszerét" írja le, mint az igazi gazdagság mátrixát. Számos Smith gondolatát még ma is tanítják, ideértve a gazdasági természet természetes törvényét is: 1) Az önérdekű törvény - az emberek a saját javukra dolgoznak. 2) A verseny törvénye - A verseny arra kényszeríti az embereket, hogy jobb terméket készítsenek. 3) A kínálati és keresleti törvény - elegendő árut gyártanak a lehető legalacsonyabb áron, hogy kielégítsék a piacgazdaság igényét.
